Общий принцип разделения по душевому составу выражается по такой формуле, где живость объекта находится в прямой зависимости от количественной характеристики, широты души (видимо объекты жизни как камни, обладая самими мизерами крупиц духовности (все сущее, имея божественную природу, ясно-понятно, несет в себе частичку его духа) в виду этой количественной несущественности, поэтому столь и затвердели в своей вещественной обездвиженности).

Но раз человек в отличие от вещи имеет в себе душу, то можно предположить, что он находится на более высокой ступени бытия, нежели любая вещь, которая, в свою очередь, если использовать всё тот же подход, можно предположить, что если вещь наполнить душою, то вполне вероятно, она может возобладать жизнью. А чтобы понять большее (которым является обладатель души, человек; за какие такие заслуги – это другой вопрос), нужно обратить свой взор на малое – вещь, и через познание его уже постараться постичь большее – человека. И вот тут-то мы, вооружившись этими знаниями, можем подойти к более детальному рассмотрению этой новой реальности, где за переход от душевного к без душевной вещи теперь отвечает эта новая приставка «нео». Ну а что значит, эта столь ставшая всем известной уже и не приставка, а определяющая основу слова эта сущность «нео»?

Нео в своем значении «новый» – есть прилагательное, но, опять же, не в полном значении прилагательного, а в некотором ответвлении от своего прилагательного предшественника «старый», которое, в свою очередь, тоже исходная прилагательная сущность, возникшая на временных переломах настоящего, которое, будучи существительным, вследствие воздействия на него времени в одно или в потребное для этого мгновение переформатируется в своё временное и востребованное человеком прилагательное (служащее идентификационным ключом).

Но в чём же всё-таки состоит это, главное уже, отличие между старым и новым прилагательными, которые, если не вдаваться в частности, по большому счёту, как раз и отличаются между собой как раз этой приставкой «нео», которая подтекстно несёт в себе отрицание своего предыдущего, хотя будет корректнее назвать, иного состояния вещей. В чём уже видится попытка этой новой условности самоутвердиться, которая, как и всякая условность (любая вещность не зря, а по чьему-то вездесущему велению, имея в своем отступлении букву «щ», а не «ч», не вечна и поэтому называется вещью), видит себя несменяемой незыблемостью.

– И вот я, допустив возможность познать больше через малое, обратил свой взор на вещь. На вещь в прямом и буквальном смысле этого слова. Почему я так говорю? – пустив памятливый дым в лицо Алексу, проговорил фантаст. – Да наверное, потому, что когда я её вытаскивал на всеобщее обозрение, из своего уникального места для хранения, подкладки пиджака, то первое, что я услышал в восхищенных устах зрителей, были слова: «вот это, вещь!» – Фантаст сделал ещё одну значительную и очень тяжкую для своих лёгких затяжку, улыбнулся самому себе и продолжил внушать.

А это уже признание, которого, по моему мнению, заслуживают действительно стоящие вещи. И это наводит меня на последовательную мысль, подсказывающую мне, что любая из существующих в этом мире вещей, хоть и воспринимается нами несколько отличительно по-разному, но, тем не менее, видится нами не совсем в должном понимании. Скорее всего, все из существующих вещей по отношению друг к другу, как и люди неандертальского прошлого в сравнении с гомо сапиенсом, также находятся на разной ступени развития, где эти стоящие и настоящие вещи находятся на своем ближнем полпути к человеку, от которого, как было замечено, вещь отличает лишь наличие или отсутствие души. Это дает нам возможность приблизиться к пониманию сути вещи, которая после объявления своего нового прилагательного, которое в данном случае есть отображение его сущности, может стать определяемой.

Конец ознакомительного фрагмента.

1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Причины и следствия моего Я - Игорь Сотников бесплатно.

Похожие на Причины и следствия моего Я - Игорь Сотников книги

Наедине с собой (сборник) - Юрий Горюнов - Русская современная проза
Искусство жить и жизни смысл. Сборник I. Размышления и комментарии - Юджин Кернерман - Русская современная проза
Увидеть Париж – и жить - Дарья Кузнецова - Русская современная проза
Свадьбу делать будем? (сборник) - Юлия Климова - Русская современная проза
Любовь без репетиций. Две проекции одинокого мужчины - Александр Гордиенко - Русская современная проза
Любовь без репетиций. Неполоманная жизнь - Александр Гордиенко - Русская современная проза
Черта ответственного возраста - Сергей Усков - Русская современная проза
Профессия: тролль - Руслан Муртазаев - Русская современная проза
Дочь смерти. Смерть ради новой жизни - Анна Пальцева - Русская современная проза
Германтов и унижение Палладио - Александр Товбин - Русская современная проза

Оставить комментарий